أسيد الحق

-

رجل ولد ففي أورع يبت يولد أحد فيه و ترعرع ففي أطهر الأحضان يترعرع أحد فيه وتأدّب فبأجمل ما يتأدب أحد به و تثقّف بأروع الثقافات ثقافة الإسلام وحفظ أنفع الكتب كتاب الله و حدّث بأقوى الأحاديث حديث رسول الله و إذا كتب أبدع ما تنتثر فيها لآلئ العلم و الحكمة و العدل والإنصاف وإذا حكم فظهرت في حكمه فراسة المؤمن الصادق وإذا نقد فأتاه الناس يجر إزارهم في شدة إشتهاءهم لنقده و إذا خاطب فأحيا حب الله و رسوله في قلوب المؤمنين و صرفهم عن المؤديات إلي غضب الله و عذابه و إذا تكلم فأعلى كلمة الحق وإذا تصدق فما علمت شماله ما أنفقت يمينه، رجل أحب الناس لله، مشى مع الناس لله، أعان الناس لله و شاب نشأ في عبادة الله، عاش مجاهداً بسلاح العلم و العمل في مدينة الأولياء و دفن شهيداً في مدينة سلطان الأولياء. فكيف لا يُرضي الله أن يُسمّى هذا الرجل العظيم بأسيد الحق

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

اہلِ دل کی بزم اور ایک دور کھڑا مسافر

-
Image
ایک طرف مدینۃ الاولیاء بدایوں کی سرزمین پر قادری جام کی مستی میں مست و بیخود عاشقوں کا میلا ہے: جہاں نور کے چراغ دِیدار یار کے مشتاق دلوں کو وصال کی روشنی عطا کر رہے ہیں۔ فضا میں محبت کی ایک مدھم سی لرزش ہے، نعت و منقبت کی بازگشت ہے، اور ہر چہرہ اس بےخودی کا آئینہ ہے جو فقط نسبت والے جانتے ہیں۔ اور دوسری طرف ایک دل ہے جو اپنے سینے میں محرومیِ باریابی کی آگ چھپائے بیٹھا ہے۔ ایسی آگ جس کی لَپٹ ہر سانس کے ساتھ لمبی ہو جاتی ہے، جیسے کسی اندھیرے گلیارے میں رکھا چراغ مسلسل تیز ہوا سے لڑتا ہوا جلتا رہے۔ یہ آگ کبھی امید کی جھلک دکھاتی ہے، کبھی حسرت کی راکھ اڑا دیتی ہے، مگر بجھتی نہیں؛ بس دل کی تہوں میں ایک ناگہانی سی روشنی جگاتی رہتی ہے۔  وائے رے گردشِ زمانہ کی بے رحم چالیں! ہائے رے روزگار کے دھوکے اور دکھوں کی یلغار! گردش زمانہ کبھی کبھی ایسے موڑ پر لا کر کھڑا کردیتی ہے جہاں سے محبوب کا راستہ صاف دکھائی دیتا ہے مگر قدم وہاں تک پہنچنے سے قاصر رہتے ہیں۔ یہ وہ محرومیاں ہیں جن کے تذکرے زبان سے نہیں ہوتے، مگر دل کئی دن ان کے سوگ میں ڈوبا رہتا ہے۔  عرسِ قادری میں شریک  نہ ہو پانا...
Read more

عتبات تضيء أكثر من الدروب

-
Image
كم من قارئ فتح كتابًا بشغف، فوجد مقدمته كأنها مصباح أُوقد في قلبه، يشعل الفضول، ويوقظ الحنين، ويعده بعالمٍ من الدهشة والمعرفة، حتى إذا تجاوز الصفحات الأولى، أخذ الحماس يخبو شيئًا فشيئًا، وانطفأت النار التي كانت تتوهج في صدره، فإذا بالكتاب نفسه لا يرقى إلى مستوى الوعد الأول. تلك المفارقة التي يختبرها القارئ كثيرًا جعلت من العبارة البسيطة:  " إن بعض مقدمة الكتب أكثر تشويقًا من الكتاب نفسه " حقيقةً أدبية تستحق التأمل الطويل. " المقدمة " في أصلها رسالة حب من الكاتب إلى قارئٍ مجهول، يقدّمه على غيره من القراء؛ فهي ليست سردًا للمعارف ولا تراكمًا للأفكار، بل هي نافذة يطل منها المؤلف على جمهور لم يلتق به من قبل. في المقدمة يتخفف الكاتب من قيود التوثيق والبرهنة، ويطلق لنفسه حرية البوح والتأمل والتمهيد، فيُخرج أحسن ما في أسلوبه من جاذبية، وأصدق ما في روحه من حماسة. ولذلك نجد أن كثيرًا من المقدمات تحمل نكهة أدبية تكاد تجعلها نصوصًا قائمة بذاتها. بعض مقدمات الكتب تتفوّق على المتن نفسه. خذ على سبيل المثال مقدمة ابن خلدون في المقدمة، تلك الصفحات الأولى التي تحولت إلى كتاب مستق...
Read more

عربی محاورات مع ترجمہ و تعبیرات - ایک مطالعہ

-
Image
عربی محاورات مع ترجمہ و تعبیرات - ایک مطالعہ اچّھا ! تو میں کہہ یہ رہا تھا کہ ویسے تو ہماری اُردو، ہندی دونوں زبانوں میں ہی بے شمار محاورے پائے جاتے ہیں، ہاں! یہ الگ بات ہے کہ ہم "ناچ نا آوے، آنگن ٹیڑھا" اور "نا نَو مَن تیل ہوگا، نا رادھا ناچے گی" جیسے محاوروں/ضرب الامثال کو اپنے حریف پر حملہ کرنے یا کسی کو زچ کرنے کے لئے بکثرت استعمال کرتے ہیں۔ ارے نہیں! میں یہ نہیں کہہ رہا کہ آپ زچ کرتے ہیں بس ایک بات کہی ناراض نہ ہوں اور نا یہ سمجھیں کہ پیشِ نظر تحریر میں ہم اُردو محاوروں کی بات کرنے جا رہے ہیں وہ کبھی اور کریں گے آج کچھ عربی محاوروں کی بات کرتے ہیں۔ اب دیکھیں، عربی زبان میں ایک محاورہ استعمال ہوتا ہے "أخذ حِزامَ الطَريق " جس کا مطلب ہوتا ہے "صحیح قدم اٹھانا یا صحیح راستہ اختیار کرنا" لیکن آپ کو یہ جان کر قدرے حیرانی ہوگی کہ اس جملے کو "محاورہ" لکھنے کے بعد میں یہ سوچ کر پریشان ہوں کہ اس کو محاورہ کہہ کر میں نے صحیح قدم اٹھایا ہے یا غلط ؟ کیونکہ عربی ادباء و لغویئین نے لفظِ محاورہ اور ضرب المثل کے اطلاق کو لیکر اتنی "س...
Read more